收藏酒包裝
收藏酒，由于賦予了文化和情感內(nèi)涵，在國(guó)外早已是收藏市場(chǎng)的一個(gè)重要部分，。而借助某個(gè)慶典或重要紀(jì)念日推出的珍藏紀(jì)念酒更是格外受到關(guān)注。
首先，收藏酒不是以獲取大利潤(rùn)為目標(biāo)的，它是白酒企業(yè)顯示品牌的實(shí)力、提升品牌形象、提高品牌影響力的一種手段，只有少數(shù)幾家名酒企業(yè)才有這種財(cái)力和必要推出酒;
其次，收藏酒不是有錢就買得到的，它有時(shí)會(huì)以特殊意義在特殊場(chǎng)合贈(zèng)給特殊的人，這也證明其不是以盈利為終目的的;
第三，收藏酒可以說是特殊身份和地位的象征，是為成功人士和社會(huì)名流彰顯身份而出現(xiàn)的，這不僅僅指擁有者，也指生產(chǎn)企業(yè)的高貴地位，使消費(fèi)方和生產(chǎn)方都產(chǎn)生滿足感。
年輕化包裝
為了抓住年輕化的趨勢(shì)，很多白酒企業(yè)正在加快年輕化的步伐。品牌名稱和品牌內(nèi)涵是觀念上的年輕化，產(chǎn)品包裝是視覺上的年輕化。因此青春小酒的產(chǎn)品包裝應(yīng)當(dāng)力求新穎，與傳統(tǒng)意義上的白酒從外觀上形成鮮明對(duì)比。包裝的時(shí)尚化要與產(chǎn)品的特色和情感訴求相結(jié)合，凸顯年輕化概念。品牌名稱、品牌內(nèi)涵與產(chǎn)品包裝應(yīng)該是一脈相承的，傳遞出統(tǒng)一的價(jià)值觀念和情感訴求。目前某些年輕化白酒把卡通人物打上產(chǎn)品包裝，是在產(chǎn)品外觀上做到了標(biāo)新立異，其品牌內(nèi)涵還有很大的挖掘空間。
個(gè)性化包裝
白酒的銷售范圍廣泛，而我國(guó)酒產(chǎn)地多在水質(zhì)優(yōu)良的山地，。地域文化特色在不少包裝上看不出或者不明顯，在白酒產(chǎn)品同質(zhì)化越來越嚴(yán)重的現(xiàn)在，越具有個(gè)性化、地域性、民族性、人性化的產(chǎn)品包裝越具有競(jìng)爭(zhēng)力。比如汾酒：白瓷瓶、青花裝飾顯得婉約雅致，牧童圖案呼應(yīng)千古名句“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，使汾酒充滿詩情畫意;拴麻繩的做法“酒鬼酒”用得早，包裝給人一種粗獷的、不拘一格的感覺，加上“酒鬼酒”的品質(zhì)，很快贏得了消費(fèi)者的認(rèn)可;個(gè)性化包裝要建立在對(duì)此款白酒產(chǎn)品定位延伸的基礎(chǔ)上，武漢包裝盒白酒包裝設(shè)計(jì)個(gè)性化讓包裝成為一種競(jìng)爭(zhēng)力，只有達(dá)到這種目的的白酒包裝才算是成功的。
如今人們的品位變得越來越強(qiáng)調(diào)自我，關(guān)心的是個(gè)人情感和心理上的滿足感，設(shè)計(jì)將自然地與主體達(dá)到共鳴，而崇尚人文歷史個(gè)性化的后現(xiàn)代主義的追求形式和感觀上的刺激，無疑是包括包裝設(shè)計(jì)在內(nèi)的新文化設(shè)計(jì)的代表。另外，
武漢包裝盒,武漢白酒包裝,武漢包裝設(shè)計(jì),武漢禮盒包裝盒,武漢包裝盒廠家,武漢包裝盒印刷廠后現(xiàn)代社會(huì)的技術(shù)發(fā)展也使設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)無所不能。
越來越多的設(shè)計(jì)將超越消費(fèi)層面影響到人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。設(shè)計(jì)正是以物的“人化”和人的“物化”的統(tǒng)一，達(dá)到人與設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)與人的融合狀態(tài)，設(shè)計(jì)成為溝通傳統(tǒng)與未來的紐帶，肩負(fù)著更多更深層次的責(zé)任。中國(guó)白酒包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，需要設(shè)計(jì)師們?cè)谶@個(gè)新的歷史階段，用無限的設(shè)計(jì)思維、強(qiáng)烈的民族責(zé)任感、時(shí)代的緊迫感和對(duì)生活的美好愿望去努力創(chuàng)立我們自己全新的民族包裝設(shè)計(jì)體系。
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